La baracoesa Eutimia Trutié Laffita ha vivido en su propia piel la transformación revolucionaria que en Cuba ha colocado a la mujer en el lugar que por justicia le corresponde. RadioBaracoa ya conversó con ella antes, pero de su historia de vida quedan siempre lecciones por aprender.

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Hábleme de su juventud, de su infancia…

“De mi juventud no le puedo decir porque fue tan mala, en lo monte, con un machete ¿oyó?, luchando…”.

¿Dónde usted vivía?

“En Arroyo del Perro”.

Explíquenos dónde queda Arroyo del Perro.

“Má parriba de Tre Vereda. Mucho má parriba. ¡Mucho!

¿A qué distancia usted vivía del pobladito más cercano?

“El pueblecito má cercano era Tre Vereda, que fue donde yo nací, y de ahí entonce subí parriba, pa Arroyo del Perro”.

¿Cuántas horas tenía que caminar para llegar a su casa?

“Bueno, lo mínimo como cuatro hora pa llegar allá, y mi casa como do sora de Tre Vereda para rriba, ¡sí!”.

Y en esas condiciones tuvo una familia numerosa.

“¡Sí!, ¡sí! Mi familia e una melodía, gracia a Dió, porque mi sermano casi todo son militante. Porque a lo mejor hata utede conocen a mi hermano, Olimpio… Trutié también. ¡Utede lo tienen que conocer!”

¿Cuántos hijos tuvo?

“¡Siete hija! Toda hembra mija, yo no tuve varón. Y la criamo allá en ese monte. Y él… (señala a su esposo) trabajando en la finquita y demochando palma pa mantener a ese grupo de mujere”.

¿Por qué tuvo tantas hijas si la vida era tan difícil?

“Adió, porque allí en el monte no había otra debilidá. ¿Qué íbamo a hacer? No podía sacármelo. ¿Con qué me lo iba a sacá?, si má bien no podíano ni salir al pueblo”.

¿Y no había cómo evitar los hijos?

“No, ¿cómo lo iba a evitar? Y ya metía en ese monte no podía abandonar a mi sijo. Entonce a ete (se refiere al esposo) se lo llevaban… porque ete tuvo en lo combatiente… ete tiene má carné que tamaño”.

Entonces casi le tocó criar a sus hijos sola.

“¡Sola! Él llegaba de chiripa… ¡sí! Llegaba, pero tenía que irse”.

¿Dónde estudiaron sus hijas?

“Allá arriba entonce pusieron una ecuela desa de campo. ¿Uté sabe cuánto maetro tuve yo en mi casa, eh? De prática de oyente yo tuve 57, que iban de cuatro en cuatro, de cinco en cinco… El que no podía dormir en el piso dormía en el suelo ¿oyó?, pero ahí se mantenían, ahí yo lo sotenía”.

¿Y no había problemas con las hijas?

“No, porque en mi casa yo tengo mi sijo en mi cuarto. Bueno, aquí en la sala yo lo acomodo en una cama, en lo que haiga, ahí dormían ello. Si no una hamaca, ¿oyó? No, no se metieron con ella nunca. Se portaron caballero.

Y iban hembra también. A mí se me olvidan todo lo nombre de lo que etaban”.

A todos los recibió y atendió...

“Lo atendí como tenía que atenderlo. Si había guineo comíano guineo, si había plátano comíano plátano. Pero siempre etaban lleno. Mataba un puerquito y con eso yo lo alimentaba”.

¿Cómo fue la vida para ustedes teniendo siete hijas y que no hubiera un varón que los ayudara?

“A él (el padre) no lo ayudaba nadie… nosotra. Cuando lo maetro se iban, lo domingo, lo sábado y eso, nosotro no fajábano a trabajar…

¿Y que hacían esas niñas?

"Deyerbando, y sembrando, y recogiendo café al vecino pa poder bucar el peso pa poder comprar el par de zapato”.

¿Eso fue lo que las niñas aprendieron?

“¡A trabajar! Que sudaran su sudor de su frente. Como lo dijo Fidel: ¡de su frente! No haciendo daño que no deben hacer. Y así yo lo crié”.

Pero no se arrepiente de haber tenido a sus hijas…

“¡Nooo! Yo toy agradecida que tengo mi sija, que gracia a Dió la tengo ahí a toda. Y salieron en andancia ya…”

¿Y cuáles son las andancias de esas hijas?

“Mi sija… tan… ¡con su sijo!”.

¿Ya ninguna vive por allá arriba?

“No, ya salieron toda de allá. Cuando yo salí salieron toda como pequete* (se ríe con picardía) ¡toda salieron!”.

Y usted también salió y ahora está viviendo en la zona de Mabujabo. ¿Cómo llega hasta este apartamento que ahora habita?

(Entiende la pregunta literalmente y así la responde) “Adió bien, en un carrito… si no en un caballito y entro pa cá”.

(Segunda versión de la pregunta) ¿Por qué usted viene a vivir para Mabujabo?

“¿Por qué? Porque el ciclón fue el que no dejó ruina, a ruina, ruina, ruina… que no no dejó nada. Mire, eso fue lo único que no quedó del ciclón: ese pedazo de multimueble. Nada má. El frío** que tenía le abolló un lao”.

Y se quedó también si casa.

“No quedamo sin casa mi amor, no quedamo sin casa”.

Pero la Revolución no la desamparó.

“¡No! ¡Nunca no desamparó!, hata ahora… ¡mire donde etoy! No toy desamparada…”.

Está viviendo en una casa con buenas condiciones.

“Con buena condicione, que yo no la tuve nunca, ¿oyó?”.

Por lo menos la tranquilidad de un techo tiene.

“¡Ay, sí! Que nosotro no teníano. Hata que no muérano ahí, tenemo esa tranquilidá".

¿No es una vivienda muy amplia para solo dos personas?

“Pa eso tan lo sijo, que duerman ahí aunque sea. Y lo nieto. ¡Yo tengo una tanda de nieto también!”.

¿Vienen los nietos a visitarla?

 “¡Sí!, ello vienen con su mamá… unjú”.

¿Y si no hay cama para tanta gente?

“¡En el piso! En el piso se duerme, se tira un colchón, se tira un poco de cosa… ante se vivía muy ditinto a ahora, adonde no cogiera la noche teníano que amanecer… se tiraba uno en el piso, y era de tierra, porque no era de palma, ni de ná…en piso de tierra era que vivíano”.

¿Usted es federada?

“Bueno, de la primera fundación, que empezó la federada, yo soy una”.

¿Por qué se hizo federada?

“Porque andaba esa andancia de la Federación y eso… y bueno, no metimo a la Federación… ¡sí!”.

¿Usted cree que esta Revolución les ha dado oportunidades a las mujeres?

“¡Sí! ¡Batante!... que é porque nosotros no la teníano, mi amor querido. Nosotro teniano maltrato… pero hoy tenemo alivio por tó parte… unjú. Dondequiera si salimo no atienden, que é lo mejor, unjú”.

¿Qué ha significado para usted como mujer ser madre de una familia tan numerosa?

“Bueno, yo crié mi sijo y hata ahora gracia a Dió me siento bien. Mi hitoria fue mala. Me tocó la ley del trabajo y de pasar necesidá también. Pero bueno, gracia ya no, ya hay otro cambio mi amor”.

      * Piquete

      ** Refrigerador

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